jjeF9z. Yasemin L.46 - Antalya sordu "iyi akşamlar. Bulamadığım hemen hemen bütün tabirler burada bulunabiliyor ancak rüyada düşen birini kurtarmak yorumlar mısınız? Teşekkürler" Rüyada düşen birini kurtarmak, verdiği sözüne sadık duracağına, faydalı uğraşlar gerçekleştireceğine, kazançlı geleceğe, arkadaşlarıyla iyi geçinmeye, fakirlikten uzak durmaya, becerikli bir kişiye, iyi gelire, rahatlığa, hayırlı dosta, taleplerin yerine geleceğine, şana ulaşılacağına yorulmaktadır. Bir diğer yoruma göre de iş sebebiyle huzursuzluğa, iyi hali kaybetmeye, çözümü zor bir olayla yüzleşileceğine, yalancı kişiye, zulüm görülmesine işarettir. Farklı düşünen yorumcular şöyle derler ki Görülen rüya zahmetle istediği zenginliğe, sıkıntı sonrasında hak edilen berekete, sıkıntıyla hak ettiği yüksek mertebeye, uğraşarak ulaştığı nimete işarettir. "Rüyada düşen birini kurtarmak" okuyanlar bunları da okudu rüyada havuza düşen birini kurtarmak - Engin L.24 Hatayrüyada kuyuya düşen birini kurtarmak - Gökhan Ö.43 Ankararüyada suya düşen birini kurtarmak - Kemal Ş.47 Niğderüyada balkondan düşen çocuğu kurtarmak - Yaşar U.28 Şanlıurfarüyada pencereden düşen birini kurtarmak - Emre I.34 Trabzonrüyada çukura düşen birini kurtarmak - Bayram T.43 Fransarüyada dereye düşen çocuğu kurtarmak - Tarıkziyad Ş.28 Balıkesirrüyada uçurumdan düşen birini kurtarmak - Abdülvahap E.31 Ankararüyada havuza düşen çocuğu kurtarmak - Cuneyt Ş.31 Muşrüyada yüksekten düşen birini kurtarmak - Orhan İ.27 Adanarüyada merdivenden düşen birini kurtarmak - Zeynep U.30 Tuncelirüyada balkondan düşen birini kurtarmak - Sedat R.19 Düzcerüyada göle düşen birini kurtarmak - Ramazan F.42 Vanrüyada dereye düşen birini kurtarmak - Özlem G.43 İstanbulrüyada camdan düşen birini kurtarmak - Erol V.45 Niğderuyada denize dusen cocugu kurtarmak - Fetullah D.30 Adanarüyada suya düşen çocuğu kurtarmak - Sancar Ü.29 İstanbulrüyada düşen çocuğu kurtarmak - Salih Y.23 İzmirrüyada düşen bebeği kurtarmak - Barış I.42 Ankararuyada denize dusen birini kurtarmak - Özlem O.23 Ankara Görülen rüyaların anlamları ile ilgili bunları biliyor musunuzUykuda sıklıkla hissedilen duygulardan biri korkudur. Olumsuz hisler pozitif duygulardan daha sık hayvanlar kullanılarak gerçekleştirilen bilimsel araştırmalar, hayvanların da tıpkı insanlar gibi uykularında rüya gördüklerini açtıktan beş dk. sonra gördüğümüz rüyanın yüzde 50sini hatırlamamaya erkekler hakkında daha fazla rüya görür. Bir erkeğin rüyasında gördüğü karakterlerin büyük çoğunluğu hemcinsleridir. Kadınlarda bu oran mutlak suretle hayra denilen şey, uyurken yaşanan belirsiz durumlardırREM, uykunun 4 evresinden biridir. REM uykusu yetişkinlerde uykuda geçen zamanın yaklaşık ¼ünü kapsar. REM uykusu yarı felç halidir. Vücut kımıldatılamaz. Yasal Uyarı "Rüyada düşen birini kurtarmak" yazısı izinsiz kopyalanamaz. RÜYADA ÇUKUR BOŞLUK DELİK GÖRMEK Temaları Bela Borç Ayıp Hapis Engel Kadın Tuzak Düşman Musibet Şanssızlık Can sıkıcı olay Bir engele takılmak Faydasız meşguliyet Gereksiz işlerle uğraşmak Umulmadık bir sorunla karşılaşmak İlerlemek için mutlaka halledilmesi gereken bir sorun Rüyada çukur görmek Rüyada çukur en genel anlamıyla hayatta sahip olmadıklarımız ve boşluğunu ruhumuzun en derinliklerinde hissettiklerimizin simgesidir. Rüyada görülen çukurlar doldurmamız gereken eksiklik ve noksanlarımızdır. Çukur gören kişinin bu eksik ya da noksanları kapatarak hayata kaldığı yerden devam etmesi gerekmektedir. Bazı kişiler içinse çukur ihtiyacımız olduğu halde sahip olamadıklarımız ya da borçların simgesidir. Rüyasında bahçesinde ya da evinde çukur görenin kapatması gereken büyük bir borcu vardır. Çukuru ilerlediği bir yolda gören ise gerçek hayatta ilerleme kaydedebilmesi için ihtiyaç duyduğu bir şeyi bulması ya da bir engeli aşması gerekmektedir. Bekar erkek için çukur kadındır. Bir erkek çukur görürse yakın zamanda evlenir ya da bir kadınla cinsel ilişki yaşar. Gördüğü çukur güzel ya da muazzam bir şekildeyse bu kadından çok hoşlanır. Çukur çirkin ya da karanlıksa bu kadından düşmanlık ya da zarar görmesi ihtimali vardır. Çukur bazı kişiler için aşılması gereken büyük bir engel ya da tadımızı kaçıracak bir musibetin simgesidir. Rüyada birçok çukur gören ve bu çukurların sevimsiz ya da çirkin olmaları hayatı zehir eden insanların bolluğu ya da zorlu ve zahmetli bir hayattan yıpranmış olmanın simgesidir. Bu çukurları rüya sahibi kapatıyorsa tez zamanda dertlerinden ve zorluklardan kurtulur. Çukur kısacası kişinin halletmesi gereken işlerdir. Sadece bir çukur çözülmesi gereken tek bir sorunken fazla sayıda çukur halledilmesi gereken çok iş olduğunu gösterir. Rüyada çok çabalayıp çukurları kapatamayanın gideri gelirinden fazladır ve ayağını yorganına göre uzatmasında fayda vardır. Rüyada delik görmek Rüyada delik görmek bir belanın rüya sahibini bulmasıyla yorumlanır. Deliğin büyüklüğü belanın büyüklüğü kadardır. Bir delik görmek ve o deliğe sadece uzaktan bakmak bizi ilgilendirmeyen şeylere burnumuzu sokmamamız konusunda uyarıdır. Elbisesinde ya da sahip olduğu bir eşyada delik görenin malı zarar görür ya da umulmadık bir masrafla karşılaşır. Evinde delik gören kadının kocasının başka bir kadınla cinsel ilişki yaşama ihtimali vardır ya da o eve para yerine borç girer. Vücudunda bir delik görmek ise hastalık ya da kazadır. Rüyada çukura düşmek Rüyada çukura düştüğünü görenin başı belaya girer ya da hapse girme ihtimali vardır. Bazıları için çukura düşmek hayatın gidişatının büyük bir engele takılmasına işarettir. Çukura düşen ve çukurun kendi boyundan daha derin olduğunu gören kişi boyundan büyük bir işe kalkışır ve zarar görür. Ufak bir çukura girmek çözümü mümkün olan bir problemle karşılaşmaktır. Bazen çukura düşmek düşmandan gelecek zarardır. Rüyada boşluk görmek Rüyada bir boşluk görmek gerçek hayatta mutlaka halletmemiz gereken sorunlarla ilgilidir. Bazen boşluk ödenmemiş borç ya da ihtiyaç duyulan paranın gelmeyeceğinden haber verir. Evinde bir boşluk gören kişi hanede bir sorun yaşar ya da hanedeki kişilerden biri gurbete gider ya da bazen haneden birinin vefat etmesi ihtimali vardır. Rüyada çukur kazmak Rüyada çukur kazmak faydasız işlerle uğraşmak ya da sonu ziyan olacak bir işe girişmek olarak yorulur. Rüyada her zaman yükseğe çıkan bir şey dikmek iyiye gidişe aşağı inen bir çukur ya da merdivenle uğraşmak ise daha kötüye gidecek bir sürecin başlaması için çaba göstermektir ve hayırsızdır. Rüyada çukur kazan şu anda meşgul olduğu bir işten beklediği hayrı görmeyecektir ve durumu iyiyken daha kötüye gidecektir. Rüyada çukura girmek Rüyada çukura girmek bir belaya ya da hoşumuza gitmeyen bir durumla karşılaşmaya delalettir. Çukura düşen kendini normalde yaşadığı hayattan daha kötü bir hayat içinde bazen bir sorunla uğraşırken bulur. Bazıları için çukura girmek hapse girmek ya da kötü arkadaşlar edinmekten dolayı başının belaya girmesine işarettir. Çukura girip kurtulan bir beladan kurtulur. Rüyada içi siyah ve kara bir çukur hayırsız bir işe girmeme konusunda uyarıdır. Rüyada çukur kapatmak Rüyada çukur kapatmak bir soruna çare arayışı içinde olmak ya da borç ödemekle yorumlanır. Rüyada gördüğü bütün çukurları kapatan bir borcun tüm taksitlerini bitirerek rahatlar. Çukurların sadece bir kısmını kapatan borcunun bir kısmını öder. Bazı kişiler için çukur kapatmak bir sorunu halletmektir. Tüm çukurları kapatan sorunu tamamıyla çözer bazılarını kapatan için sorun kısmen çözülür. Rüyada çukurdan çıkmak Rüyada çukurdan çıkmak bir beladan kurtulmak ya da bir borcu tamamen ödeyerek sonlandırmakla yorumlanır. Çukurdan çıkan kişi refaha erer ve rahatlar. Rüyada çukurdan çıkmak gerçek hayatta kötü bir süreçte nihayet bitiş çizgisine vardığımızın müjdesini bize verir. Bazıları için çukurdan çıkmak düşmanı mağlup etmektir. Bir davası olan için çukurdan çıkmak davayı kazanmak, hapisteki için hapisten çıkmak, başı belada olan içinse beladan kurtulmak demektir. Rüyada paraşütten düşen birini görmek mutluluğun günden güne daha da artacağına, alın teri ve bilek hakkı ile ekmek sahibi olacağına, sıkıntıları ve sorunları hızlı bir şekilde aşacağına, kolay yoldan gelir elde edeceğine, geçim derdinin olmayacağına, prestij kaybı yaşayacağına, hayal ettiği bir şeye ulaşma yolunda araya bir engelin daha gireceğine, istediği işi yapmak için karşısına hayırlı kapılar açılacağına, sevdikleri ile bir arada olacağına, bunun birçok derdinin çözülmesine vesile olacağına aynı zamanda da kendisine başarı, mutluluk, huzur ve kazanç getireceğine işarettir. Hangi seçimi yapacağınız size kaldı, kolay gelsin. Rüyada paraşütten düşen birini görmek hak etmediği sözlere ve muameleye maruz kalacağına, elinde bulunan imkânlar sayesinde hiç olmadığı kadar büyük işler çıkartacağına rivayet eder. Rüyada düşen birini kucaklamak yakın bir zamanda sevilen bir kişi ile dünyaevine girileceğine ve evlat sahibi olunacağına, para ve mal kaybı nedeni ile zor günler yaşanacağına rivayet etmektedir. Rüyada pencereden düşen birini kurtarmak yaşadığı sıkıntılardan ve sorunlardan yakın bir zamanda kurtulacağına, üzüntü duyduğu olayları tek başına düzelteceğine, kötü kişilerin kendisinden ve ailesinden uzak duracağına ve yakın zamanda hiç görmediği kadar kazanç elde edeceğine işaret eder. Rüyada bir çukura düşen birini görmek herhangi bir sorun yaşamayacağına ve uzun yıllar boyunca huzur ve mutluluk için bir hayat süreceğine, işlerinde başarı elde edeceğine ve allah tarafından kendisine nasip edilen hayattan razı gelip, her gün şükrü eda ederek yaşayacağına işaret etmektedir. Rüyada uçurumdan düşen birini kurtarmak huzurunun kaçacağına, öz güven kazanacağına yorulur. Rüyada çatıdan düşen birini kurtarmak sıkıntılarından kurtulacağına, işlerini yoluna sokacağına, verdiği vaatleri yerine getireceğine, kazancın büyük bir kısmının kaybedileceğine yorulur. Rüyada inşaattan düşen birini görmek ekonomik olarak büyük darbe alacağına, elindekileri kaybedeceğine, insanlarla arasında iyi geçimin sağlanacağına tabir olunur. Rüyada havuza düşen birini kurtarmak sadık ve zor durumlarda yanında olacak gerçek bir arkadaşa, kırgınlıkların ve küskünlüklerin sona ereceğine, çalışmaların büyük kazanç kapılarını açacağına rivayet eder. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Gole Düşen Birini Kurtarmak Rüyada gole düşen birini kurtarmak iş konusunda başarılı ve tecrübeli bir kişi ile kurulacak bir ortaklık sayesinde tüm aileye yarar getirecek bir işe sahip olunacağına, tüm sıkıntılarından ve sorunlarından yakın bir zaman içinde kurtulup çok güzel işlere imza atacağına, eldeki mal ve mülkün kısa sürede büyük kayba uğrayacağına, mal varlığının bir kısmının kaybedileceğine, inancından ve ibadetinden vazgeçmeyeceğine ve ahiret hayatı için de güzel işler yapacağına, bir sebeple sıkıntıların tekrar artacağına, maddi olarak herhangi bir borcu olmadan yaşayacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada gole düşen birini kurtarmak çok zor durumlara düşeceklerine, dost ve akrabanın işlerine yardım edileceğine, belalı kişiler nedeniyle hayatının karışacağına, etkilendiği kişiyi etkilemeyi başarıp, insanlarla arasının açılacağına, maddi ve manevi olarak güç ve kudret sahibi olacağına, yorumlanır. içinin rahatlayacağına tabir edilir. dünyaya küsmek yerine koşulların elverdiği şekilde yaşayacağına delalet eder. onlar nedeniyle aksilikler yaşayacağına alamet eder. anne babanın hayır dualarının alınacağına yorulur. Dini olarak Rüyada gole düşen birini kurtarmak tabiri Dini olarak rüyada gole düşen birini kurtarmak çok uzun zamandan beri görüşmeyen arkadaşların biraraya geleceğine, ortaya çıkan sıkıntılardan kurtulacağına, övgü dolu sözler işiteceğine ve göğsünün kabaracağına, para ve burs konusunda dede ya da amcadan yani baba tarafından bir akrabadan destek alınacağına ve murada erileceğine, etrafındaki insanlardan gereken desteği göremeyeceğine, atılan adımların daha sağlam ve daha özgüvenli atılmasını sağlayacağına, zarar etmesine ve karamsarlığa düşmesine neden olacağına, yatırımlarının kendine önemli oranda kazanç getireceğine bu sayede elinin bolluğa kavuşacağına, yetenekli ve şahsiyetli kimse haline geleceğine, bir sebeple yataklara düşeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada gole düşen birini kurtarmak yorumu Psikolojik olarak rüyada gole düşen birini kurtarmak çok hayırlı ve başarılı gelişmeler yaşanacağına, kavgaların ve rekabette altta kalmanın söz konusu olacağına, yaşamı boyunca haksızlıklarla mücadele etmek için varını yoğunu ortaya koyacağına, maddi açıdan iş hayatında zarar getirecek bir konu ile ilgili olarak çok temkinli adımlar atılacağına, bazı kişilerle aralarında büyük anlaşmazlıklar yaşanacağına, kısa bir toparlanma aşamasından sonra tekrar kazanç elde edebilecek aşamaya geleceğine, üzüntülerini birer birer sona erdireceğine, daha da kötü bir durumda olanlar için yardım eli uzatacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada çukura düşen birini kurtarmak